上海品牌策划公司：眼角镜余:王豫明的图像呓语及其它

王豫明《釉里红鲑鱼》

证明王豫明仍然在纪实的上下文中工作的证据是他的另外两组作品，反映非典流行期社会疯狂举动的《阻挡》系列，以及关于民间神坛上各式偶像头部的《标准像》。在《标准像》中，王豫明和观众共同分享一种喜悦，对那些乡人们只能朝拜的、而其实在形象上千奇百怪的偶像作一次深入观察。一般而言，朝拜者是不敢正视那些偶像的，所以他们无法仔细分析制作者在制作偶像时的种种意图，在他们以上中，偶像只有类型的意义，从来没有想象过，这些偶像的个性，倒是对人间社会的一种反衬与描述。现在，王豫明把偶像拍下来，而且是以标准照的方式，等于通过镜头剥离其崇拜性质，还原其中的世俗成份。同样，当那些给非典弄得神经质的村民们认真地站在村头，阻挡着真实的非典进入时，他们也一下子成为象征性的标准。其实，所有这一切都具有奇特的象征意味。在一个突然爆发疫情的地方，一个公共医疗系统几近崩溃的国度，对非典的恐惧不仅是实质性的，其实也是象征性的。从这个角度看，那些摆在神坛上的小小的偶像，和庄严站在村头的守卫们，具有一种内在的一致性。王豫明这时不再用他的影像呓语了，因为，在他看来，现实比呓语更呓语化，普通镜头足以表现他的内心震动与惊诧。

本雅明是对的，自然对着镜头和眼睛说了不同的话。本雅明似乎还有一层意思没有完全点明，那就是，自然对着眼睛说的话，除了个人以外，别人听不到(个人又何尝完全听到？)。只有对着镜头说的话，别人不仅听到了，而且还看到了。只是，当别人真的听到、看到这些话时，这些话，也就是摄影作品，已经离开拍摄者，成为独立的存在，本身就构成了另外一部历史。

王豫明的图像溶到一部比他个人更广大的摄影史中时，他的呓语就可能演变成一群人的呓语。（中国传播网 编辑）

杨小彦

2007-1-30-温哥华

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